البندقية الريفية في مواجهة الإمبريالية المتهورة الشريف محمد أمزيان

بقلم : محمدأبركيوي

(1)

في بداية القرن الماضي، عرفت بلادنا هجمة شرسة من قوى اﻹستخراب اﻹمبريالي : إسبانيا من جهة و فرنسا من جهة أخرى، لكن المقاومة كانت شرسة بقيادة المجاهدين الأبطال، الذين صمدوا أمام هذه الآلة المتوحشة. فما هي بصماتها إذن في الشمال المغربي؟
أمام ضعف الداخل الرسمي (المخزن المغربي)، و تغول الخارج الامبريالي، استطاع الإيمان و البندقية في الريف أن يحطما أسطورة العنف و القوة. إذ ظهرت في الميدان الإسلامي قيادات إيمانية و جهادية، أبرزها قيادة الشريف سيدي محمد أمزيان، الذي شاءت الأقدار أن يصادف ميلاده سنة 1859 م، انهزام الجيش المغربي في معركة تيطاوين (1959 م – 1960 م)، و ما كانت لهذه الأخيرة من نتائج وخيمة على سياسة البلاد، ففي مليلية سيتم توسيع الحدود المعروفة بضربة المدفع، و ستعرف المنطقة مناوشات و مقاومة شرسة بين القلعيين و إسبانيا، أبرزها معركة سيدي ورياش 1890 م. إذن فالمقاومة لم تتوقف منذ احتلال مليلية سنة 1497 م و سبتة سنة 1415 م و النكور سنة 1673 م...

تلقى الشريف تعليمه بحفظ القرءان و العلوم الشرعية في زاوية أزغنغان (في الريف الشرقي) و يقال أنه ذهب إلى القرويين لاستكمال دراسته، كما مارس التجارة بين الريف و الغرب الجزائري.
وكان الريفيون يتنقلون معه في قافلته، لما عرف عنه من الورع و الأمانة فعرف كزطاط... لكن عمله التجاري لم يمنعه من عمله الحقيقي المتمثل في الدعوة إلى الله عز وجل و التشبث بقيم الإسلام النبيلة، و هو ممثل وجهة زاوية أزغنغان الخارجية، وقد نسج علاقات أخوية و طيبة مع الصلحاء (إمرابظن ) و أعيان المنطقة (إمغارن ). و برز دوره أيضا في حمل البندقية عندما وعد بوحمارة شركتين إسبانية وفرنسية لاستغلال مناجم الحديد والرصاص ﺑ "إيكسان" و "احرشاون" ( أفرا) وهجومه على الريف الشرقي.
انضم الشريف سيدي محمد أمزيان إلى جانب المخزن المغربي للمحافظة على وحدة البلاد من التمزق و لكي لا تكون لقمة سائغة في يد الأجنبي، لكن ضعف المخزن جعل الشريف يلتجأ هو و رفاقه ثلاث مرات إلى مليلية، استطاع في المرة الثالثة أن ينفلت من يد الجنرال "مارينا" حاكم مليلية بدعوى التزام الحياد، خرج ﺇثرها للتو إلى زاوية أزغنغان، ومنها إلى أجدير الورياغلية لحضور اجتماع هناك حيث حضرته كبار شخصيات الريف الغربي منها محمد اخمليش (من صنهاجة السراير وصاحب الزاوية الخمليشية)، فكر المجتمعون روية في بيعة السلطان، ولا شك هنا كان دور أمزيان (وهو المعروف عليه الوقوف إلى إلى جانب الورياغلين) ضد جزيرة النكور المغتصبة و للحث على مقاومة بوحمارة الزاحف نحوهم و الاستعداد لمرحلة ما بعد بوحمارة الذي ما هو إلا بيذق (و ما أكثر البيادق) في يد اﻹستخراب الإمبريالي.
رجع الشريف محمد أمزيان بعدها إلى أزغنغان ليحضر اجتماعا لآيت سيدال الجبل، حيث كانت الحركة السيدالية تتهيأ للثورة على بوحمارة و تخريب منشآت شركة المعادن، فهاجمت قصبة سلوان وطورد بوحمارة منها بصفة نهائية يوم 5 دجنبر 1908 م.
وبعدما تلقى هذا الأخير هزيمة نكراء في إمزورن بآيت ورياغل بدا العد العكسي ضده إلى أن طورد من الريف بصفة نهائية. لتتوجه بعده البندقية الريفية إلى العدو المباشر الذي كان يتربص ببلادنا الدوائر.

اعتمدنا في هذه الورقة على كتاب « شهيد الوعي الوطني الشريف محمد أمزيان » ط. 2008 للدكتور حسن الفكيكي